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中国古典家具大全连学霸都收藏了

时间:2018-12-07 00:02 来源:未知 作者:admin

  原题目:中国古典家具大全,连学霸都珍藏了!

  中国古典家具的价值不只仅是办事于人的利用价值,同时还凝固着在特定情况下构成的各个期间分歧的艺术气概,分析反映了分歧汗青阶段的出产成长、糊口习俗、观念认识、审美情趣以及科学手艺和物质的成长程度。

  中国古典家具按利用功能的分歧,准绳上可分成“五大类”:床榻类、桌案类、椅凳类、柜架类、杂项类。本期,让我们用一条微信为大师解读中国古典家具:

  床榻汗青长久,品种繁多,按材质大致可分为两类:一类为宝贵硬质木材所制,如黄花梨、紫檀;另一类为白木材质,此类床榻或髹漆、或贴金、或镶嵌。

  床榻的汗青可追溯至神农氏时代,那时还只是专供歇息与待客所用的坐具,直到六朝当前才呈现高足坐卧具。“床”与“榻”在席地而坐的时代,是有分工的。床体较大,可为坐具,也为卧具;榻体较小,只用于坐具。魏晋南北朝当前,榻体增大,床与榻同样担负着坐卧两种功能,因此也就难以截然分清了。习惯上认为:床不只长,并且宽,次要为卧具。榻身窄而长,可坐可卧。

  跟着社会的成长,今天我们所见到的古典家具中的拔步床、架子床、罗汉床、贵妃榻,都是明清以至是民国期间的遗存,此中尤以清代的居多。次要有:拔步床、架子床、罗汉榻、罗汉床、贵妃榻。

  ▲全拔步千工床

  拔步床是一种保守的大型古床,或称“八步床”、“踏步床”,是一种功能齐备的床。床下有一木制平台,反面伸出床沿,平台四角立柱,并镶以木制围栏,使床前构成一个浅廊,两头为床的门户,两侧可放置小型家具及杂物。它造型奇异,体积复杂,布局复杂,仿佛把架子床安放在一个木制平台上,平台前沿长出床的前沿二三尺。平台四角立柱,镶以木制围栏。还有的在两边安上窗户,使床前构成一个回廊,回廊两头置一脚踏,两侧能够放置小桌凳、灯盏等。

  凡是,拔步床被安设于一个雷同建筑物的庞然大物中。在床与前围栏之间构成一个不小的廊子,廊子两端可置放箱柜之类的小家具,廊下有踏板,围栏有门有窗格平顶板挑出,下饰吉利雕镂物。拔步床虽在室内利用,却很像一幢独立的小房子,就像古代建筑一样,拔步床的工艺凡是都采用木质髹漆彩绘,因此显得金碧灿烂。

  架子床也叫棚架床,因床顶有架,故名架子床。这种床一般四根立柱,床面两侧和后面半月有围栏。根基式样是三面设矮围子,正中无围,便于上下,四角有立柱,上承床顶,顶盖四周装楣板,床面两侧和后备装有围栏。围栏常用小木块作榫拼接成各式几何图样,也有的在反面床沿上多安两根立柱,两边各装方形栏板一块。正中是上床的门户。床屉分两层,用棕绳和藤皮编织而成,基层为棕屉,上层为藤席,棕屉起庇护藤度和辅助藤席承重的感化。

  3、罗汉床(塌)

  ▲五屏镶云石藤面榻椅

  罗汉床是由汉代的榻逐步演变而来的。榻,本是特地的坐具,颠末五代和宋元期间的成长,形体由小变大,成为可供数人同坐大榻。这类床形制有大有小,凡是把较大的叫“罗汉床”,较小的仍沿俗叫“榻”,又称“弥勒榻”。罗汉床不只能够做卧具,也能够用为坐具,摆布和后面装有围栏,但不带床架,围栏多用小木做榫攒接而成,最简单的用三块整木板做成。围栏两头做出阶梯型软圆角,既俭朴又典雅。

  ▲七面围屏嵌云石罗汉床

  罗汉床在明代比力常见,一般都陈列在王宫贵族的厅堂中,给人一种庄重肃穆的感受。这种床能够分为五围屏带踏板罗汉床、五围屏罗汉床、三围屏罗汉床。晚期罗汉床的特点是五屏围子,前置踏板,有托泥,三弯腿宽厚,截面成矩尺形。到了中期,前踏板消逝,三弯腿一改其痴肥之态,腿足呈现兽外形。成长到晚期,罗汉床仅三屏,床面的三边没有矮围子,围子的做法有繁有简,最简练朴实的做法是三块光素的整板,正中较高两侧较低,有的在整板上加一些浮雕的图案。复杂的做法是透空做法,四边加框两头做各类几何图案。

  又称“佳丽榻”,古时专供妇女憩息,榻面较狭小,制造精彩,形态漂亮,是榻中极为秀美的一种,其用料也极为讲究,床上彩绘雕镂显得雍容华贵。

  明清期间的贵妃榻,展示出精细打磨的技法,体此刻对围栏、扶手、榻腿的雕花儿上,龙纹透雕最为风行,大要是源自中华民族对龙图腾的跪拜上;贵妃榻对于榻腿、牙板的细节设想更是不断改进,无论是直腿、弯腿都少不了细琢的花卉图案,榻体多为平板和按摩板,体型较之欧美贵妃榻更巨大,展示着皇室的风采和皇权的严肃。

  有的贵妃榻为单翘头、尾部上卷设想,瑞草卷珠外翻球式直腿,透雕牙条采用拐子纹卷草图案,围栏的二龙戏珠穿云喷水透雕图案最为夺目,它明显表现了清式家具的恢宏气派。

  还有的贵妃榻则为双翘头设想,头部稍高,插肩直腿,侧面有管脚帐,中部牙条是透雕拐纹、牙头以浮雕相等,围栏为屏风式透雕拐纹,榻面纹理介于按摩面和平面之间,制造工艺明示了它的宝贵。

  床榻,作为家具中的大器、重器和家具文化的集大成者,最能表现家具的气概特征。床榻,以其精美古朴、凝重华贵的艺术成绩,给我们后人留下很多贵重的艺术财富,具有很高的艺术价值和珍藏价值。

  桌案在中国古代文化中地位较高,是中国礼节文化之邦传承的产品,也是礼节欢迎不成贫乏的主要东西。在中国的古代,对桌案有着严酷的品级划分轨制。好比,供桌供案次要使用于敬念仙逝长辈和敬供先人;八仙方桌次要使用于欢迎主要宾客,例如“请上坐”指的是八仙方桌朝南的右边位子;圆桌次要使用于家人共餐,一家团聚之意……

  ▲清,紫檀嵌瘿木有束腰三弯腿炕桌

  按糊口习惯和用处,中式桌案类家具大致分为“五大类”,详见下表:

  [1] 供桌、供案

  案是用于放食物的木盘,多以矮足,长方形木制的黑漆上饰纹彩或者雕镂。

  桌,有两种写法:前人用“卓”和“槟”代用“桌”字。桌比几、案要晚呈现。“卓”字有两种意义:第一,高而直;第二,不普通。从这两个意义来讲,都是对桌的外形描写和功能。

  ▲客堂正堂,提子花如意供桌

  伴跟着宗教的兴起,在很长的一段时间里,供桌、供案多陈列在寺庙、宗祠、家祠、客堂正堂等处,是用于供奉、祭祀先人、先烈的公用家具。

  跟着家具成长和利用功能的多元化,以前用来祭祀的公用家具也逐步融入现代家居之中。供桌、供案在形制上没有大的区别,以有、无吊头来区分:即无吊头者为供桌,有吊头者为供案。现代供桌一般陈列在厅堂呈长方形,次要用于供奉祖宗或福禄寿三星,以祈求保佑家庭吉利敦睦、幸福安康。这种长方形的供桌、供案,既有陈列的感化,又有祭祀的功能。

  在祭祀时,供案一般都是摆放被供奉的对象,而供桌则是摆放供奉品,如酒、生果以及其它食物等。供桌比供案矮,晦气用时一般都放置在供案下面,供奉时再拉出来,等供奉完毕,再移回供案下方。

  ▲清,家祠,紫檀翹头供案

  供案又称香案,祭案,多用于寺庙和祠堂中,一般陈列于大殿正迎门佛像前的居中位置,案上置放香火、鲜花、果品和香炉、烛台等供具和祭祀品,一般来说,造型都比力夸张,形体较大,且多在桌边上起“拦水线”,防止酒水碰翻后流在地上。

  现代的衡宇布局次要以平层套房为主体,所以此刻供桌、供案的家庭次要使用功能,就是放位置于玄关或厅堂之处。

  [2] 方桌、圆桌、新月桌

  ▲厅堂,八仙桌方桌摆放位置

  八仙桌方桌古时次要摆放在客堂正堂朝南位置,桌后配供案或供桌。

  四边长度相等的桌子称为方桌,方桌有大、小之分,大的称“八仙桌”,可坐八人;小的称为“四仙桌”可坐四人。前者约95-98厘米之间,后者约85-94米之间。

  八仙桌方桌在轨制上特别是对桌子边长有严酷的品级轨制,除皇帝以外,所有家庭利用的八仙桌方桌尺寸不克不及使用2.95尺和2.99尺两种规格,一旦利用,会被控诉叛逆之罪。

  圆桌是厅堂中常用的家具,一张圆桌和 5个圆凳间构成一套,陈列在厅堂正中,颇显美观。圆桌一般环境部属于勾当性家具,常用以姑且待客、家宴宴饮(但不消于主要的礼遇欢迎)。因而,这种圆桌大多为组合式,利用时拆卸起来,用毕再拆开加以保留。圆桌次要有圆桌和新月桌(半月台)两品种型。

  ▲双拼半月桌

  新月桌(简称半圆桌),由两片拼合,两片拼合的圆桌凡是被人称为新月桌。由于它合起来似圆月一轮,分隔来却像新月两半儿。而因为它是由两个半圆拼成的,所以也叫半圆桌。新月桌矫捷、清秀,日常平凡可分隔对称摆放,多在卧室和较小的场所利用。靠得住墙或临窗,上置花瓶、古董等陈列品,别有一番风味。新月桌设想合理,不占用处所,在家具挪动转移时尤为便利。

  ▲新月桌(简称半圆桌)

  [3] 书桌、书案、画桌、画案、琴桌

  该类桌案次要有书案、画案、平头案、翘头案、条案、琴桌等等。其用处大都与文人雅士相关,比拟供桌案和方桌要文雅得多。这类家具与以摆放物品为主的桌案类家具有必然的区别,和椅类家具搭配摆放的多些,是供人作画、看书、写字与办公的家具。

  ▲明黄花梨条案

  ▲清,西箱记盘纹画桌

  [4] 香几、炕桌、炕几、炕案条桌、条几、条案

  这类家具次要有香几、炕桌、炕几、炕案条桌、条几、条案等,它属于配属家具。次要使用于桌案、供奉的配属,有时也可看成放置花卉盆景的承放类家具利用。因为这几类家具的配属粉饰性强,其外形样式颇为繁多。

  ▲清,红木镶瘿木五足圆炕桌

  ▲明,黄花梨,小束腰炕桌

  ▲小叶紫檀,三弯雕回纹琴几

  凡不归以上四类的家具均属于该类,品种名目较多。次要有花圃桌、摆桌等。

  ▲黄花梨花圆桌

  汉代之前,人们是没有坐具,凡是采用的以茅草、树叶、兽皮等制成的席子,席地而坐。直到一种被称为胡床的坐具从域别传入华夏,才有了真正意义上的椅凳。后进唐朝的全力成长,椅子才从胡床的名称平分离出来,直呼为椅子。

  此中椅子演化为三大品种:凳、椅子、宝座,并又细分成多种名称和造型,下面列出部门申明:

  (1)凳次要有:方凳、圆凳、条凳、马札、脚凳、坐墩、杌凳、交杌、长凳。

  (2)椅子次要有:交椅、太师椅、四出头官帽椅、南官帽椅、圈椅、玫瑰椅、灯挂椅、皇宫椅等。

  以上几类都有各自的分类和进化纪律,但总体进化纪律是由矮变高,由简入繁。在各个汗青期间,中国古代的椅凳类家具气概和特色也有所分歧。宋代的椅凳类家具造型纯朴纤秀、布局合理精细,垂足而坐的椅、凳、墩等高型家具在人们日常糊口中十分普及。明代在承继宋代工艺的根本上,推陈出新,在造型上讲究简练俭朴,合适人体功能需要。清代椅凳类家具则逐步离开明代气概,一味追求都丽华贵。

  凳,最早并不是我们今天坐的凳子,它是专指蹬具,相当于脚踏。它成为坐具,也是汉代当前的事。凳的形式无方圆两种,凳面的板心,也有很多花腔,有影木心者,有各类硬木心者,有木框漆心者,还有藤心,大理石心者。宋代当前,用材及工艺都很讲究。凳次要有:方凳、圆凳、条凳、马札、脚凳、坐墩、杌凳、交杌、长凳等造型。

  中国古代椅子,次要从唐当前呈现,而椅子次要也从胡床的名称平分离出来,后直呼为椅子。此中椅子次要品种:交椅、太师椅、官帽椅(四出头官帽椅、南官帽椅)、圈椅、玫瑰椅、灯挂椅、皇宫椅等。

  交椅是一种很陈旧的椅子,因椅子腿呈交叉状,故名“交椅”,是能够折叠的交足椅子。交椅出生于唐代,风行于宋代。交椅可分为直后背和圆后背两种,其交代部位一般都用金属饰件钉裹。明代的交椅以圆后背为多。

  交椅能够折合,便于照顾,其座面有皮制与绳编两种。据悉,皇帝出行打猎的时候,随从随身替他扛着的椅子就是交椅,皇帝累了,就命随从打开交椅坐上安息。久而久之,交椅成了权力的意味。中国人在描述一小我的地位时常说坐第几把交椅,“坐第一把交椅”代表着高高在上的地位。好比,在汗青名著《水浒传》中,宋江就坐了第一把交椅。

  太师椅发生于宋代,是唯逐个个以官职来定名的椅子。过去,我们常说“稳坐太师椅”,指的就是这种椅子。关于太师椅的降生有些传奇,相传有两种说法。

  第一种说法:据宋代张瑞义的《贵耳集》记录,其时任太师的不是别人,恰是后来害死岳飞的奸臣秦桧。一次,他坐在圈椅上歇息时不慎头巾坠落,他四周的“马屁精”见状便命工匠制造了一种荷叶托首何在椅圈上。秦桧很欢快,“太师椅”也由此得名。

  第二种说法:由“文太史椅”演化而来的太师椅。“文太史”指明代才子文征明,“文太史椅”是改日用的一把交椅。他身后此椅归文征明的曾孙文震孟所有。文震孟明末曾入内阁为相,系崇祯朝的太师。因“太史”与“太师”偕音,加上文震孟又官居太师,所以就把这种椅子叫作“太师椅”了。

  官帽椅,因椅子造型酷似古代官员的官帽而得名,此种形式的椅具始于宋元明三个期间。官帽椅有“四出头”官帽椅和南官帽椅两种:

  四出头官帽椅:是一种搭脑和扶手都探出头的椅子,这种搭脑出头的样式,仿照宋代所戴的帽翅形态而得名,故称“官帽椅”。此刻称为“四出头官帽椅”。

  南官帽椅:搭脑及扶手不出头的是南官帽椅。它除了搭脑和扶手都不出头外,余者与四出头官帽椅不异。南官帽椅出生于明朝,是根据明朝官帽样式而呈现的一种家具椅。

  圈椅自五代《宫中图》和宋人画《会昌九老图》当前,见者不多,到了明代圈椅始又兴起。圈椅,俗称罗圈椅,就是言其后背搭脑与扶手,是由一条流利的曲线构成。这条曲线世故、流利似罗圈,它的椅背搭脑,与元代的圈交椅很类似,一条曲线顺势滑至前方,构成两只扶手。扶手两头或出头向外翻卷,或者不出头、间接与鹅脖相接而下,成为一个全体。

  玫瑰椅又称“蜜斯椅”,是古代蜜斯闺房的御用座具。古代女子坐在此种椅子上,必需坐姿规矩、腰背挺直,坐椅面三分之一的位置,以表现大师闺秀的教化。

  玫瑰椅在宋代名画中曾有所见,明代更为常见,是一种造型新颖的椅子。玫瑰椅的根基造型是:椅背较低、背高度与扶手高度,相差无几。扶手、靠背与腿子,圆棍形居多。靠背无侧脚,直立于座面。玫瑰椅的座部以上部门,独自特色,以秀美著称。靠背上,大都有粉饰,或用券口牙子,或用雕花板。在座面之上,大都设横枨,横枨两头或取矮老支持、或取卡子花支持、起到打破低矮靠背的沉闷感。明代玫瑰椅,多为圆腿。方腿圆棱的玫瑰椅,多为清代作品。

  灯挂椅,因其造型恰似南方挂在灶壁上用以承托油灯灯盏的竹制灯挂而得名。灯挂椅是明代最为普及的椅子样式。也能够说是自五代和宋以来的普及样式。我们看《韩熙载夜宴图》中的灯挂椅,白沙宋墓中赵大翁佳耦所坐的灯挂椅,河北钜鹿出土的灯挂椅,其造型大同小异。灯挂椅的木质,民间多用据木和榆木,高级家具多用黄花梨、紫檀、鸡翅木等。

  “皇宫椅”产于清朝皇宫,是皇帝公用御制。古时的皇宫椅以雕龙画凤为主,是社会品级轨制的意味。跟着封建轨制的覆灭和社会的成长,今天的皇宫椅曾经进入寻常苍生家。工艺制造长进行了斗胆的立异和成长。此刻的皇宫椅不单单雕龙画凤,还雕花鸟、人物和山川等题材。也由固定的两张成长到六件套、十件套等十几种规格,用材方面有黄花梨、紫檀、酸枝、楠木等材质。

  宝座产于唐朝皇宫,后于宋、元两朝完美并定型,由明朝进入顶盛,古代为皇帝公用御制,是中国封建社会轨制下的产品。

  宝座大都形体较大,座面以下的做法采用床塌做法,多用弧腿膨牙、内翻马蹄的形式,凸起其稳严重方的特点。宝椅多在宫廷中皇帝和后妃寝宫的正殿明间利用。后面摆一较大的带座屏风,两边放置香几、宫扇、香筒之类器物,显得非分特别严肃、严肃。即便是摆在配殿或客堂,也要放在室内核心或主要位置,为皇帝和后妃公用。这类椅子很少成对,大都零丁陈列。

  宝椅大多以紫檀制造,取材厚重,造型严肃,雕饰精巧,为利用者添加严肃之感。清式宝椅的特点是尺寸大,布局复杂,用料规范,唱工精细,粉饰瑰丽。宝椅上下表里,雕琢各类吉利纹饰,闪现出皇家的卑贱和奢华气派。

  柜子的利用大约始于夏商期间,古时的“柜”,并非我们今天所见之柜,倒很像我们此刻所见的箱子,而古代的“箱”,则是专指室内存放工具的处所。

  出土文物中,截至目前年代最早的柜子,该当是河南信阳长台关战国楚墓的小箱和湖北随县曾侯乙墓的漆木衣箱。我们这里说它是箱子,是按现代人的说法,若是按战国时的称号,则应称为“柜”。到了汉代,才有了区别于现今所谓“箱”的小柜子,柜呈长方形,下有四足,柜顶中部有能够开启的柜盖,并装有暗锁,柜身以乳钉作粉饰。到了唐代,就有了较大的柜,能放置多件物品。宋代起头,已有公用的书柜,柜身呈方形,反面对开两门,内装两屉分为三格物。不断到明代之后,才缔造出很多柜架类的新品种来。

  从功能上区分,中国古典柜架家具大致可分为四类:

  卧室类:顶箱柜、官帽柜等;

  书房类:万历柜、网背书架、门书柜、千秋书架等;

  珍玩类:多宝格、瑰宝柜、博古柜等;

  厨房类:亮格柜、碗橱等。

  成长至今,典范的柜架有几十种,本文重点例举以下几种:

  ▲清,紫檀雕云龙纹顶箱柜

  顶箱柜是中式家具中的大件。出此刻明后期,盛于清代。由顶柜和底柜两部门构成,可为一对组合排放,也可拆分为摆布各一。因明式顶箱柜多为黄花梨制造,其将明式家具简练的工艺特点表示得极尽描摹。清代顶箱柜多为紫檀柜。现代仿明式顶箱柜一般用黄花梨或香枝木制成。

  顶箱柜又叫四件柜,为居室组百口具,刚好四件,故而得名。为上面的小柜与下面的立柜相连,一竖到底,故也称顶竖柜。顶箱柜的造型肃静严厉大气,容量也大,多为上层社会所用。

  ▲黄花梨明式网背书架

  架格是一种没有门,被隔板分成数层的家具,用于室内陈列物品。其功能次要供存放物品用,有些根据书体规格制造的称之谓书格或书架。架格美化家居,节流空间,适用性很高,洁净较为简洁,等同于现今格架。架格的适用性在书斋中得以极大的表现。常日芜杂放置的笔、墨、砚,笔筒、文玩册本等,能够被收拾的层次分明。

  在清代,架格的利用较明代普及,是书房、厅堂的次要陈列之一,在式样、唱工上均优于明式。清式架格与明式分歧,明式架格大多做成四面透空,清式架格则将摆布及后面用板封锁,因此不如明式柜格亮丽风雅。至于用横、竖板将空间分隔成若干凹凸不等、大小有此外格子则是在清雍正期间起头风行的形式,这种格内屉板凹凸参差,俗称“博古架”或“百宝格”,公用来陈放文玩古器,放在书房、客堂高雅很是,有稠密的清式家具气概。

  3、大小头圆角柜

  ▲明,大小头圆角柜

  大小头圆角柜,源于在圆角柜的根本长进行“上小下大”的一种造型柜子。柜帽转交处多削去方棱,遂成圆角。具有很强的适用性,也具备很高的抚玩性,摆在家中会起到优良衬托空气的结果,家具本身所分发的奇特地韵,使仆人在对东方文化不经意的赏识中,将急躁、疲倦的身心获得净化。

  这种圆角柜的特点是稳严重方,坚忍耐用,在古代家具中的柜类中,圆角柜最古,并被当今学者和珍藏家视为最为成功的储物大柜,它因其柜顶的转角呈圆弧形而得名,而且多为通体光素,仅仅依赖其合理的比例和线条就能发生文雅的格调,所以不断为文人雅士所喜爱。

  ▲明,黄花梨双层亮格柜

  亮格柜是明式家具中较为典型的一种书房内常用家具,集柜、橱和格三种形式于一器。凡是上层是没有门的格架,齐人肩或稍高,用以陈放古董玩器,便于赏识;基层为对开柜,用以存放册本,两头增添二或三个抽屉,又有橱的功能。一般放置在厅堂或书房,既适用又颇显大雅,兼备陈置与珍藏两种功能,把适用和美妙无机地同一在一路,很受其时文人士医生和官宦好前人士的接待,因此在北京多于南方城镇。

  ▲清,黄花梨连三闷户橱

  闷户橱是一种具备承置物品和储藏物品双重功能的家具。形体与桌案相仿,面下安抽屉,两个抽屉的称之为连二橱,三个抽屉的称之为连三橱,还有四橱的,不管二屉、三屉仍是四屉的,总起来都叫做闷户橱。

  闷户橱与一般桌案同高,其上作桌案利用,所以它仍具有桌案的功能。桌面下专置有抽屉,抽屉下还有可供储藏的空间箱体,叫做“闷仓”。存放、取出工具时都需取出抽屉,故谓闷户橱,南方不多见,北方利用较遍及。

  中国古典家具的汗青积厚流光,跟着经济的成长,文化艺术的发财,深化出浩繁造型各别、奇光异彩的家具。除了椅凳类、桌案类、床榻类、柜架类的家具之外,还有良多品种名目,如:书箱、印匣、提盒、屏风、盆架、镜台、笔筒、雕件等,在此全数归纳为“杂项类”。

  按照杂项类的功能和感化,大致分为以下“四个类别”:

  置物类:书箱、衣箱、官皮箱、百宝箱、文具箱、印匣、其他箱匣、都承盘、提盒等;

  屏风类:地屏、床屏、梳头屏、灯屏、挂屏、曲屏风等;

  架具类:衣架、面盆架、镜台、烛台、承足(脚踏)等;

  摆件类:笔筒、墨盒、棋罐、瓶座、碟架、烟具、雕件等。

  [一] 置物类

  ▲黄花梨 书箱

  书箱是古代书香家世不成贫乏的一样家具,文人能够用它盛放册本,又能够用来外出时照顾册本,利用起来十分便利。因而,这一家具也成了有学问、怀孕份的意味。书箱便于搬运,所以全体上显得十分工致。最后的书箱较笨拙,直至明清,书箱的工艺才显精彩适用。

  ▲小叶紫檀 官皮箱

  官皮箱是女子存放梳理和化妆用品的小箱子,并非官用,亦不是皮制,它形体不大,但布局复杂,是从宋代镜箱演变而来的一种体量较小制造较精彩的小型庋具。一般由箱体、箱盖和箱座构成,箱体前有两扇门,内设抽屉若干,箱盖和箱体有扣合,门前有面叶拍子,两侧安提手,上有空盖的木制箱具。南方俗称“打扮箱”。

  ▲明,黄花梨 印匣

  印匣为存放印章之用。明代印匣,多为方形盝顶式,因印玺多作方形,印纽总小于印身,故把匣盖形成盝顶式是完全合理的。直至清晚期,印匣还保留着此种形式。清代帝后的印玺皆备有印匣、印池作为存放印玺之用。印匣外再套用贵重木质印玺盒成为一套印玺存放器具。

  ▲小叶紫檀,都承盘

  都承盘又称“都丞盘”、“都盛盘”或“都珍盘”,均寓一盘而承置多种物品之意,是过去文人雅士陈列小件文玩器物和文房四宝的一种案头小型家具,它的功用是将乱七八糟的文件、小件归置齐整,还可用以递茶端酒款待客人,既可抚玩,又有适用价值。

  ▲海南黄花梨 提盒

  提盒为前人存置物品之器,因其以提梁托盒而被称之为提盒,精制器盒多为古代大户人家所置。此器古已有之,但形制至明代长方形提盒样式根基固定下来,为送食物及其它小型货色所备。在古代,提盒也叫“状元箱”,一般是民间女儿的陪嫁,寄意着下一代像状元一样有前程。

  [二] 屏风类

  屏风的降生,起头是特地设想于皇帝宝座后面的。《史记》中也记录:“皇帝当屏而立”。颠末一段漫长时间的成长,屏风起头普及到民间,走进了寻常苍生家,成了前人室内粉饰的主要构成部门。

  木雕屏风是古时建筑物内部挡风用的一种家具,所谓“屏其风也”。最早大多放在床后或床侧,后逐步由固定的成长为勾当的,式样和助能也不竭呈现了各类变化。

  ▲民国,何许人,粉彩四时山川长条瓷板挂屏

  中式屏风的品种有地屏、床屏、梳头屏、灯屏、挂屏、曲屏风等。

  地屏:分为座屏和落地屏,形体大,多设在厅堂,一般不会挪动。座屏即插屏式屏风,是把零丁屏风插在一个特制的底座上,有独扇、三扇、五扇等奇数规格,独扇座屏与底座可连可卸,可卸的称为“插屏式座屏风”;

  床屏:形体较小,多与床榻连系利用;

  梳头屏:是用于打扮用的小型屏镜;

  灯屏:多为灯遮风的小屏风;

  挂屏:为明末才起头呈现的一种挂在墙上作粉饰用的屏牌,大多成双成对,四扇为四条屏等,到清朝后此种挂屏十分风行,至今仍为人们喜爱。

  [三] 架具类

  ▲黄花梨 龙纹衣架

  衣架是用来搭披衣衫的架子。《鲁班经匠镜》讲到有素衣架和花衣架两种,外间较为少见。其时的衣架与此刻的衣架分歧。现代衣架大多采用挂钩式或枝叉式,衣物多以脖领处挂在衣钩上。前人衣架,包罗清代衣架,多采用横杆形式,两侧有立柱,上下承木墩底座,两座之间有横板或横枨,立柱顶端安横梁,两头长出立柱,尽端雕出龙凤纹或灵芝或云头之类。横杆之下安中牌子,上有透雕粉饰,次要起安稳感化。衣服脱下后就搭在横杆之上。

  ▲明,黄花梨 如意灵芝纹面盆架

  古时候没有自来水盥洗室,一般都是用面盆架的,年纪在五六十岁以上的小时候都用过或者见过。面盆架有凹凸之分,有三足、四足、五足和六足等分歧形制。直足的上端常有雕镂,如净瓶头、莲花头,坐狮等,六足的有些能折叠,布局均与古代故架十分雷同。

  ▲明,黄花梨五屏式镜台

  镜台,是家具的一种,也称“鉴台”。镜奁很大,并能够储藏粉饰品,上可架镜,故名镜台。在先秦期间,镜台并不是人人能用之物,只要达官权贵们才能够利用,它是身份和地位的意味。早在唐代,皇室贵族或者充足之家就曾经具有了精巧的镜台。到了宋代镜台就比力遍及了,较高的打扮台台面上竖着镜架,旁设小橱数格,镜架中装一块大玻璃镜。到清中期,镜台已很常见。

  4、承足(脚踏)

  ▲黄花梨 承足

  承足(脚踏),今通称“脚蹬子”,古称“脚床”或“踏床”,是我国古时人们在坐具前放置的一种用以承托双足的小型家具。宋、元以来,常和宝座、大椅、床榻组合利用,有的和家具本身相连,如交杌及交椅上的脚踏;有的则分隔制造,如宝座及床榻的脚踏。脚踏除蹬以上床或就坐外,还有搭脚的感化。一般宝座或大椅座面较高,跨越人的小腿高度,坐在椅上两脚必然悬空,如设置脚凳,将腿足置于脚凳上,能够达到舒服目标。

  [四] 摆件类

  红木摆件就是用红木制成的“红木小件”,又称“摆件”。“红木小件”采用小块红木,通过锯、刨、拉、凿等工艺,使用保守的镂雕、圆雕、深浅浮雕及线刻等技法,以山川、云纹、花鸟、瓜果、蔬叶、虫鱼等为题材,雕制成文房用品(如笔筒、墨盒等)、棋罐、瓶座、碟架、烟具、花插、雕件等,是赏识与适用相连系的工艺雕镂珍品。它们玲珑精彩,气概高雅,颠末详尽的打磨揉饰,闪烁着宝石似的光泽,深为人们所喜爱。

  ▲楠木 笔筒

  ▲小叶紫檀 素面围棋罐

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