柔中带刚的甩着长长的水袖

  鼓上舞是一种东方的创意跳舞,此跳舞是由一名唯美的女子站在中国的雕龙大鼓之上,柔中带刚的甩着长长的水袖。极具抚玩价值,跳舞气焰澎湃、澎湃浩大,仿佛千军万马尽在面前。

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  在远古期间,鼓被尊奉为通天的神器,次要用于古代,为上助威之用。鼓有提振气焰、振奋人心之意,故鼓上舞常被用于各大企业开业或乔迁的典礼上。如斯一来,既能表现出企业连合向上的决心,也能表达出企业能成长的决心,寄意深挚。

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  疑是秦王破阵曲,九天飘落十仙女。 蜂拥小玉从西来,头戴花翎莲花步。 翩翩胡璇绕金阶,斯须长袖鼓上舞。 残贼肝胆俱震碎,兵士掩泣愁风雨。 一曲将尽转激动慷慨,无限河山尽收复。 戛然而止掌声动,座中空叹看不足。

  绛州鼓乐据史籍记录可追溯至初唐。619年(唐武德二年)十一月,李世民率兵从龙门渡黄河,屯兵柏壁秦王堡,伐罪刘武周。新绛县还遗存着李世民屯兵柏壁时用的擂鼓台。听说其时的人们为庆贺秦王在各个战役中取得的胜利,创作了一部表示李世民部队的车轮声、马蹄声、人喊马啼声,并具有气壮江山气焰的乐曲 《秦王破阵乐》。《旧唐书·音乐志》载:“自破阵舞以下,皆擂大鼓,杂以龟兹之乐,声振百里,动荡山谷。”秦王李世民也因军民为称道他而创作的这首擂鼓喧天的乐曲《秦王破阵乐》感应骄傲。李世民继任皇帝后,将此曲调入宫中,凡遇大典盛宴,无不表演这首燕乐大曲,以炫耀本人在灭隋建唐时的功勋。清朝《直隶绛州志》曰:“岁时社祭、夏冬两季,又乡镇多香火,扮社鼓演剧,召集贩粥人甚便之。”民国时出书的《新绛县志》也曾说:“每逢赛社之期,必演剧数日,饰演各类故事,如锣鼓。”新中国成立至上世纪80年代中期,绛州鼓乐不断是本地民间社火中的次要项目,也是祭祀、庆典、婚嫁和庙会勾当中的配角。它还堆集了《小秦王乱点兵》、《叽呱啦》、《厦坡滚核桃》、《山君磕牙》、《牛斗虎》等300余首曲牌。新绛民间不断传播着“北岸的棍,西岸的鞭,石坡上的镲儿铙得欢,八庄的锣鼓震破天”、“北行庄的踩板扎得高,不如南行庄的鼓儿敲得好”等鄙谚。

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  当几十面鼓与几十副镲在一路敲响时,气焰十分弘大,远听象惊雷,近听如万炮轰鸣,颇有翻江倒海之势,惊天动地之威。加之鼓点复杂多变、节拍强烈,表演强烈热

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