是为其母刺血而书

  虽然说是一番抄抄写写,可是净心生聪慧,有欢愉。抄经时将整个身心都投入此中,集中精力。断除各类邪念,使心念专注于经文上,达到二心不乱的境地。二心不乱就是定,所谓制心一处,无事不办。二心不乱的同时,连结当下的觉照,名家名作600就是观,一笔一画都要清晰了然,逐步深解义趣,则是聪慧增。

  佛家不断把抄经看作一种修行,认为抄经能够净身心,增福慧,消业障,惠及冥界众生。抄经就是存心、修心、养心,抄经就是与佛心领神会。

  傅山《心经》结字、用笔,意趣皆高古醇厚,可视之为成功实践了毋巧得拙、毋媚得丑、毋轻滑得支离、毋放置得真率抱负的一件出色之作。

  碑文由怀仁禅师选自王羲之各帖,如知、趣、或、群、然、林、怀、将等字皆取自《兰亭序》。因为怀仁对于书学的深挚造诣和严谨立场,充实地表现了王书的特点与神韵,达到了安然平静简静的境地。

  《般若波罗蜜多心经》,简称《心经》,是释教大乘教典中,一部文字最短少,诠理最深邃微妙的典范。仅以二百六十个字,浓缩了六百卷大般若经的要义。

  他的心经,虽然难辨写的什么,却严谨有序,可称作是“最适意的心经”。存心草亦得法,经在心中,又何草之有?

  这是一段奇异的文字,很多多少人由于背诵它们而受益。有时候心经就是奇异的咒语(当然,只要在你完全相信的时候),望爱惜!

  细想前人在抄写的过程中,要做到沉思和安心估量也其实不易:身正不易,笔画端直、流利不易,不出神不易。汉字组合而成的经文,是前人慧观和智观功效天人合一的转换记实,是慧智文章。但在纷歧会儿就手酸中,让人兴叹久违的汉字,在霎时目生变为亲热,满心欢喜,满心感恩。

  抄经要做到敬、静、净。敬,就是恭顺、诚敬,一分诚敬,一分好处,十分诚敬,十分好处;静,就是恬静,安静,问心无愧,静定安泰;净,就是清洁、清净,情况清洁,字写得清洁,心里更要清净。

  乾隆每年春节都例行抄写《心经》一册,这是皇帝在春节期间为老苍生颁发新年贺词的体例。

  文徵明的小楷笔划委婉,节拍缓和,与他的绘画气概谐和,有“明朝第一”之称。

  南宋以来,书画早已得到了北宋的活泼神韵,呈现阑珊之势。糊口在元代的赵孟頫,好像中国汗青上常见的托古改制一样,力求矫正时弊,有所作为。他在书画上,倡导“贵有古意”,来复兴颓势。书法上,他求从魏晋人的作品中吸收养分,发生了一种貌似前人的新的书风。

  历代帝王、将相、高僧

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